Татаринцева И.В.
кандидат искусствоведения, доцент
Тамбовского государственного музыкально-педагогического
института им. С.В. Рахманинова

НЕКОТОРЫЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ СТРУКТУРЫ МИФОЛОГИЧЕСКИХ СКАЗАНИЙ В ДРАМЕ Р. ВАГНЕРА

     Драмы Р. Вагнера — это целостная модельная система, опирающаяся на структурные закономерности тех эпических литературных источников, которые охватываются мифотворчеством немецкого композитора. Основное место среди них занимают «Старшая Эдда» и «Песнь о Нибелунгах». На протяжении творческого пути байрейтского маэстро прослеживается процесс эволюции от интуитивного вживания в мифологические образы к аналитическому методу их постижения и конструирования. Потребность моделирования Р. Вагнером мифологических структур способствовала восприятию его творений «не оперой и не драмой», а «нечто третьим, находящимся между музыкой и словом» (2, с. 277).
     Структурообразующие принципы мифологических повествований, а также опер немецкого композитора во многом связаны с основными показателями мифологического времени: нивелированием событийной хронологии, дискретностью драматургической фабулы, прерываемой прорицаниями и повторениями отдельных сюжетных сегментов.
     Перестановки, «инверсии» временных модусов проявляются, прежде всего, в нарушении хронологической последовательности между основными событиями, которые не фиксируются в определённой временной цепочке. Ни одна из саг «Старшей Эдды» не представляет собой рассказа о всех событиях из жизни героев. Не выстроено в единонаправленный процесс и время в «Песнях о Нибелунгах». В тетралогии Р. Вагнера фабульный план опер также дробится на ряд стадий, временные промежутки между которыми не заполняются событиями. Их частичная компенсация осуществляется в ведущей оперной форме вагнеровских драм — рассказе. Превалирующая алогичность повествования, нарушающая линейный процесс событий в тетралогии, словно «воспроизводит вневременную структуру бессознательного» (1, с. 74). Подобное «пустое время», связанное с дофабульной линией сюжета, образуется также и в операх «Тангейзер», «Лоэнгрин», «Парсифаль».
     Один из основных показателей пересечения временных параметров в мифологическом эпосе — вторжение в сферу будущего через прорицания. Так, например, в эддических сказаниях воспоминания о прошлом подводили к пророчеству о будущем, а конец мира предвосхищался ещё в истории его сотворения. В драматургическом рельефе опер Р. Вагнера, в прорицаниях, состыкуются прошлое и будущее, нивелируя стадию настоящего времени. В тетралогии предвосхищение драмы связано с темой и соответственно лейтмотивом гибели богов, в «Парсифале» — мотивом Простеца, «Лоэнгрине» — Грааля. Прорицанию, закреплённому за ключевым словом, может быть свойственна двойственная драматургическая функция: экспонирование фабульной линии, вынесенной за рамки сценического действия, и предвосхищение его последующих этапов. Подобное явление наблюдается в рассказе Гурнеманца из 1-го действия «Парсифаля», где экспонируются линии судьбы Амфортаса, Титуреля, Клингзора, Святыни-Храма и одновременно содержится пророчество о Простаке, который избавит Грааль от заклятия Клингзора (события, реализующиеся в финальном акте оперы).
     Особую функцию в композиционном развёртывании драм Р. Вагнера, как и в эддических повествованиях, выполняют повторы отдельных сюжетных сегментов. Все повторы в тетралогии последовательно вбирают разрастающуюся сюжетную фабулу: от истории похищения клада до концентрированного конспекта всего произведения. Подобное моделирование мифологического сознания через повторения сходных повествовательных планов наблюдается также и в произведениях писателей, склонных к мифотворчеству. Так, например, в «Иосифе и его братьях» Т. Манна повторяются ситуации благословения. В «Игре в бисер» Г. Гессе –– смерть Кнехта, отражающая жертвенную гибель жившего в Древности вождя-заклинателя. В названных произведениях система повторов, как и в драмах Р. Вагнера, способствует уничтожению разницы между «было» и «есть».
     Подобная многозначность структурных элементов мифологического повествования в операх Р. Вагнера позволяет воспринимать их как новую модель синтетического жанра, где слово становится важным фактором в организации архитектоники музыкальной драмы.

Литература

  1. Лобанова М. О. О культурных истоках психоанализа. Миф и бессознательное в эстетике Р. Вагнера // Исторические проблемы исследования культуры. — М., 1984.
  2. Ницше Ф. Ницше о Вагнере. — Спб., 1907.
 

Использование материалов, опубликованных на сайте, только в разрешения авторов
Все права защищены © ТГМПИ им. С. В. Рахманинова, 2005 г.